Door Jeshua die gestorven is aan de martelpaal maar meer nog, die is opgewekt uit de doden en die nu gezeten is aan Gods rechterhand, is er voor ons een verzekerde toekomst in de redding uit de vloek der dood en door Jeshua die onze zaak bepleit. Maar om tot de uitverkorenen te behoren die daar dan recht op kunnen hebben moeten wij er ook geloof aan hechten.
De tijd voor de geboorte van de beloofde Gezalfde van God, Jeshua de Messias, kunnen wij het Pre-Messiaans Tijdperk noemen omdat het de tijd was die de (eerste) komst van de Messias (Messiach/Mashiach/Moshiach) vooraf gaat. In tegenstelling wat nog vele Joden denken is die Pre-Messiaanse periode afgelopen omdat wij ons niet meer, zoals vele Joden, bevinden in een periode waar wij nog zouden moeten uitkijken naar de eerste komst van die Beloofde van God. Die is namelijk al eens gekomen (zo een 2 millennia geleden). Nu kijken wij nog wel uit naar zijn tweede komst of zijn terugkeer naar de aarde, waarbij hij zal komen om over de levenden en doden te oordelen en om te komen zetelen als Koning der Joden en Koning der koningen in het Beloofde Land.
Hoe staat het gesteld voor de betrouwbaarheid van de Nieuw Testament teksten? Wie stond er achter die Messiaanse geschriften en kunnen zij wel als een betrouwbare bron beschouwd worden? Wij zien ook hoe er in Nederlandse vertalingen toch ernstige of verontrustende verschillen opduiken.
De mens moet beseffen dat God de zorgvuldigheid van de Joodse schrijvers en hun eerbied voor de tekst heeft gebruikt om Zijn Woord betrouwbaar te bewaren tot in onze dagen.
In vele kerken wordt regelmatig nog teruggegrepen naar verouderde taal, die afstamt uit de tijd van vroegere Bijbelvertalingen. Vandaag kijken wij naar “verderven” ook zulk een typisch Oudnederlands Statenvertaling-woord, waarbij de woorden abad, bijna 200 keer voor gebruikt is en shachath bijna 150 maal.
Een kijk op de woordkeuze voor datgene wat van lange adem kan zijn of war men voor een langer tijdje kan tegen aan kan gaan of zien. Het lankmoedige of geduldige kan spreken over een genadige gemoedszin of barmhartigheid.
Wij kijken verder naar de manier waarop God Zijn volk een doortocht door de Rietzee verschafte en hen met ‘muren van water’ voor altijd van hun Egyptische overheersers redde.
